Кураев сопоставляет две взаимоисключающие библейские цитаты: «И перекуют они мечи свои на орала» (Исайя 4:3) и «Перекуйте орала ваши на мечи» (Иоиль 3:10). Саркастическим вопросом «Какую цитату изволите?» автор указывает на то, что Библию можно использовать для обоснования любой позиции -- как пацифистской, так и милитаристской. Пост иллюстрирует к…

Кураев указывает на двух правителей России, удививших мир: Хрущёва, начавшего импорт зерна, и Путина, начавшего импорт бензина. Ироничный вопрос «Кто начнёт завозить в Россию снег?» автор сам же и парирует: Путин уже делал это для сочинской олимпиады. Лаконичный сатирический пост подчёркивает экономическую абсурдность ситуации, когда крупнейшая неф…

Кураев рассматривает классический приём военной пропаганды -- возбуждение ненависти к врагу через истории о сексуальных увечьях, которым подвергаются пленные. Он цитирует статью из газеты «Красная звезда» от 23 июня 1944 года, описывающую зверства финских солдат: вырезание половых органов у раненых красноармейцев, истязания ножами. Кураев отмечает,…

Кураев приводит два хрестоматийных примера религиозной пропаганды. Иоанн Златоуст утверждал, что добродетели еретиков заслуживают наказания, а Августин называл добродетели язычников по сути пороками (знаменитая формула «блестящие пороки»). Вывод автора: «Когда нужно огородить свою отару рвом с крокодилами, в средствах можно не стесняться». Пост илл…

Кураев обращает внимание на то, что во время матчей чемпионата мира по футболу все национальные гимны звучат на европейский лад -- европейские инструменты, голоса, интонации. Ни вувузел, ни тамтамов, ни византийских мелосов. Единственное частичное исключение -- гимн Японии, музыка к которому была написана в 1999 году. По мнению автора, это наглядно…

Кураев сравнивает русско-украинскую войну (в восприятии москвичей) с колониальными войнами XVII--XIX веков: далёкий конфликт, о котором узнают из новостей, при нулевой эмпатии к страданиям местного населения. Однако сходство поверхностно. Колониальные войны -- это война передовых технологий с «дикарями» (за исключением англо-бурской и франко-англий…

Кураев рассматривает историю мощей митрополита Петра Московского как пример характерного противоречия в православной практике почитания мощей. Согласно Святцам 1646 года, дух святителя Петра явился царице Анастасии Романовне (между 1547 и 1549 годами) и запретил кому-либо когда-либо открывать его гроб, повелев запечатать раку. Однако дальнейшая суд…

Кураев высмеивает проповедь епископа Питирима (Творогова), бывшего ректора Московской духовной академии, в которой тот назвал римского императора Диоклетиана «византийским императором». Кураев замечает, что Диоклетиан счёл бы это личным оскорблением: в его эпоху Византий был деревней. Называть Диоклетиана византийским -- всё равно что именовать Пат…

Кураев публикует поздравительное письмо врио губернатора Белгородской области Александра Шуваева митрополиту Иоанну с днём тезоименитства. В письме губернатор восхваляет архиерея за строительство храмов, приобщение «сотен тысяч» людей к вере и воспитание белгородцев «стойкими и мужественными», в том числе вдохновляющими их на участие в войне. Письм…

Кураев цитирует обширную проповедь епископа Питирима (Творогова), произнесённую после молебна о даровании победы 14 июня 2026 года. Питирим опирается на Пушкинскую речь Достоевского, развивая тезис о том, что русский человек не может быть счастлив, когда несчастны другие народы, и что миссия России -- нести истину Христову всему миру. По Питириму, …