Дневная сводка: kuraev — 2026-04-23
Три публикации в ЖЖ: филологическая статья о святом Георгии «Победоносце», отклик на смерть митрополита Антония (Черемисова) и ироничный разбор лавровской метафоры «цемент».
Ключевые события и темы
«Победоносец» — почему Георгия зовут τροπαιοφόρος
Кураев объясняет, что греческий эпитет святого Георгия — не «дарующий победу», а буквально «трофееносец», должностное лицо, несущее знаки триумфатора. Опирается на византийскую статью В. С. Шандровской (Византийский временник, 1977) о должности μέγας τροπαιοφόρος, публикации печатей этих чиновников у Шлюмберже, гомеровский параллелизм, сцены у Мольера и Гейне. Предлагает объяснение, почему эпитет закрепился за Георгием: тот провёл не убитого сразу дракона по городу — античный жест триумфа. Отдельно разбирает частую семинарскую ошибку — смешение с «тропарём» (от Τρέπω — «поворачивать»).
Ссылки:
Смерть митрополита Антония: «провалённая миссия в Токио»
В ответ на новость о смерти митрополита Антония (Черемисова), 23 апреля 2026 года, Кураев — вместо стандартного некролога — анализирует его карьеру: возвращение из Токио в статус благочинного Данилова монастыря в Москве в 1986 году трактует как знак «провалённой миссии». Пересказывает неподтверждённый слух «инсайдеров» о «домогательствах к сыну посла», сам же оговаривая: «наверно, врут». Сравнивает с более жёсткой реакцией патриарха Кирилла на похожую ситуацию с архимандритом Филаретом Булековым.
Ссылки:
«Цемент» как метафора и 1502 прихода в 105 странах
Кураев комментирует высказывание Сергея Лаврова в адрес патриарха Кирилла о «цементирующей роли» РПЦ. Возражение: «цемент — не наши методы, это сицилийская мафия»; евангельская метафора Христа — закваска, а не цемент; цемент — «заморозка‑стабильность‑контрреволюция». Словесная игра: «Гундяев — це мент», «Кадыров — кавалер ордена за вклад в цементную промышленность». Второй блок — ирония над данными патриархии: 1502 прихода и 2039 священно‑ и церковнослужителей в 105 странах — «впервые за сто лет считают даже пономарей».
Ссылки:
Итог
Три текста объединяет одно: внимательный язык Кураева. Он последовательно работает как филолог и церковный критик — и применяет тот же инструмент, чтобы видеть пропагандистскую интонацию у государственных официалов и ретуширование биографий в церковном корпусе. Ни одной публикации не получается назвать проходной.