У одной интересной группы православных монахов появился святой патрон

У одной интересной группы православных монахов появился святой патрон

Источник: https://diak-kuraev1.livejournal.com/379547.html

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА<br /><br />Свящ Иоанн Бурдин:<br /><br />Проскочила информация (пока не вполне официальная), что вчера, 4 мая, епископы, собравшиеся на Архиерейском Соборе РПЦЗ в Мюнхене, проголосовали за канонизацию иеромонаха Серафима (Роуза). <br /><br />Воздержались двое из двенадцати голосовавших. Официальное объявление пока не сделано.<br /><br />У меня эта новость оставила двойственное впечатление. Уж очень неоднозначной личностью был о. Серафим.<br /><br />Юджин Деннис Роуз родился в 1934 году в курортном городке Сан-Диего. Его отец работал смотрителем на стадионе «Бальбоа», потом вместе с женой открыл магазин "Karmel Korn Shop".<br /><br />Родители Юджина были убежденными протестантами. Особенно мать, певшая в церковном хоре и часто цитировавшая Библию.<br /><br />Именно она оказала на сына сильнейшее влияние суровостью своей веры. Хотя от протестантизма он со временем отошёл, но суровость и некоторая мрачная апокалиптичность в восприятии жизни в нем осталась.<br /><br />Школу Юджин закончил с отличием и благодаря этому в 1952 г. получил стипендию для обучения в Помонском колледж (неподалеку от Лос-Анджелеса). Его в равной мере интересовали философия, классическая музыка, литература, театр и языки.<br /><br />И преподаватели, и сокурсники в один голос отмечают его талант и глубокое понимание тех предметов, которые он изучал.<br /><br />«Он был самым талантливым человеком, которого я знал», — вспоминает писатель Дирк ван Ноухёйс, учившийся вместе с Роузом. - «Он всегда был заботливым и внимательным, чрезвычайно умным и способным. Он блестяще владел языками и был очень талантлив в спорте. Я считал его человеком с широким кругозором и пытливым умом. Он был тем, кто в необычайной степени сам выбирал свой жизненный путь».<br /><br />Во время учёбы в Помоне Роуз и несколько его друзей услышали лекцию бывшего англиканского священника Алана Уоттса, принявшего дзен-буддизм. Роуз был настолько очарован услышанным, что после окончания колледжа в 1956 г. поступил в Американскую академию азиатских исследований в Сан-Франциско.<br /><br />Там его научным руководителем стал именно Алан Уотс. Под его влиянием Роуз углубился в сравнительный анализ религий, пробуя себя в различных духовных школах: индуизме, буддизме, иудаизме, суфизме и др.<br /><br />Каждую религию Роуз изучал на её родном языке. Например, конфуцианские тексты читал на древнекитайском.<br /><br />Сильное влияние на него в это время оказал даосский учёный Ги-мин Шиен, с которым они познакомились в академии.<br /><br />Даос Шиен и французский метафизик Генон сформировали мировоззрение Роуза. Отзвуки заимствованных у них идей можно найти и в его православных книгах. В частности, об угасании духа древних культур в современном западном обществе и о необходимости искать высшую истину не в современности, а в прошлом (отрицание прогресса).<br /><br />С годами обучения в академии были связаны события, которые стали главной трагедией его жизни, хотя и привели его в конце концов в православие.<br /><br />Он "впал в грех мужеложства" и когда об этом узнали его родители, они, фактически, выгнали его из дома:<br /><br />"Моя мать была в истерике, но отец убедил ее, что я просто «болен». Я согласился пойти к психиатру моего друга в Сан-Франциско", - признавался он в письме своему другу Лоуренсу Макгилвери.<br /><br />По странному стечению обстоятельств именно тот сокурсник, Йон Грегсон, с которым у Роуза завязались отношения, и привел его впервые в русский православный собор Всех скорбящих Радости в Сан-Франциско.<br /><br />Это стало для Юджина настоящим спасением. Он порвал и со своим партнёром, и с дзен-будизмом. Позднее, вспоминая свою юность до обращения в православие он сказал:<br /><br />"Я был в аду. Я знаю, что такое ад".<br /><br />В 1961 г. Юджин защищает диссертацию «„Пустота“ и „Полнота“ у Лао-цзы» в Калифорнийском университете в Беркли, а меньше, чем через год становится духовным чадом св. Иоанна Шанхайского, перейдя в Русскую православную церковь заграницей.<br /><br />Познакомившись с русским эмигрантом Глебом Подмошенским (который позже принял имя иеромонаха Германа), Роуз на пару с ним открывает при храме лавку «Православные иконы и книги», ставшую одним из духовных центров русского православия в Америке и начинает выпускать бюллетень «Православное слово».<br /><br />Одновременно он изучает русский и церковнославянский языки и заканчивает теологическую школу в Сан-Франциско.<br /><br />В 1967 г. вдвоем с Глебом они решают основать православное братство и монастырь, для чего родители Юджина покупают в лесу на севере Калифорнии участок земли. Здесь два года спустя и появляется скит в честь преподобного Германа Аляскинского. А ещё через год Юджина постригают в монахи под именем Серафима, а Глеба - под именем Германа.<br /><br />В этом лесном горном скиту о. Серафим годами борется с той духовной болезнью, которая его терзает.<br /><br />Из найденных на свалке досок он строит келью - крохотную хижину 2,5 на 3 метра. Здесь нет ни водопровода, ни электричества. Летом невыносимо жарко. Зимой крошечная печь на дровах с трудом обогревает неутепленное жилище. Спит о. Серафим на кровати, сделанной из двух досок.<br /><br />Еду они с о. Германом готовят на улице на походной плите. Зимой - по колено в снегу. Воду набирают у подножия горы и привозят в скит на старом пикапе. Пытаются выращивать овощи на небольшом огородике, но земля не слишком плодородна.<br /><br />Устав, который они принимают, запрещает лишние разговоры так что большую часть времени они проводят в молчании.<br /><br />Здесь в скиту о. Серафим пишет и большую часть своих книг (в частности: "Православие и религия будущего", "Православный взгляд на эволюцию", "Душа после смерти", "Будущее России и конец мира" и другие).<br /><br />У читателей они вызывают неоднозначное отношение - от критики до восхищения. Хотя, несомненно, представляют собой яркое явление в американском православии того времени.<br /><br />Среди критических отзывов можно отметить мнение митрополита Антония Сурожского, который говорил, что Серафим Роуз "страшно узок в своих взглядах... У него нет трезвости; у него восторженность, он видит вещи в апокалиптическом свете, я бы сказал, вполне нереально".<br /><br />Скандал вызывает его книга о мытарствах, выпущенная около 1980 г. После нее диакон РПЦЗ Лев Пухало (впоследствии архиепископ Лазарь) обвинил о. Серафима в распространении ереси неогностицизма и организовал серию лекций на приходах РПЦЗ с критикой и учения о мытарствах, и книги Роуза.<br /><br />Так что в конце концов Синод РПЦЗ потребовал прекратить все дискуссии "по догматическим вопросам и, в частности, по вопросам, касающимся жизни после смерти".<br /><br />Тем не менее, и эта книга, и другие работы о. Серафима (о конце света, йоге, НЛО и т.п.) стали бестселлерами в постсоветской России и среди западных православных.<br /><br />Через семь лет, после пострига его рукополагают во священники. Ещё через пять (2 сентября 1982 г., в 48 лет) он умирает.<br /><br />О. Петр Мещеринов писал, что его смерть, вероятно, спровоцировал вспыхнувший в монастыре скандал, когда выяснилось, что о. Герман, страдавший той же духовной болезнью, что и о. Серафим в юности, вовсе не пытался от этой болезни избавиться, так что о монастыре пошли дурные слухи.<br /><br />Для о. Серафима эта история стала тяжёлым ударом, так как он-то в своем раскаянии был вполне искренен.<br /><br />О. Петр Мещеринов пишет, что он впал в депрессию, "проклял о. Германа и всю жизнь свою" и, буквально, через несколько месяцев умер от обострения какой-то желудочной болезни.<br /><br />Несколько дней о. Серафим страдал от мучительных болей в животе, но отказывался обратиться к врачу, не выходя из своей кельи.<br /><br />Когда ему стало совсем плохо, монахи отвезли его в отделение неотложной помощи. Во время операции выяснилось, что тромб закупорил вену, ведущую от кишечника, так что началась гангрена.<br /><br />Неделю он провел в реанимации. Незадолго до смерти его посетил отец Алексей Янг, которые и оставил воспоминания о последних часах его жизни:<br /><br />«Он не мог говорить. Мы начали тихо петь его любимый церковный гимн, посвященный Страстной пятнице, на русском языке. Пока мы пели, мы увидели, как по его щекам скатились две слезы. И мы тоже заплакали, зная, что скоро он услышит этот гимн в исполнении не смертных мужчин и женщин, а ангелов».<br /><br />"Он был заблудшим, но ищущим грешником, и, обратившись в православное христианство, искренне раскаялся, - говорит биограф Роуза, иеромонах Дамаскин (который сам обратился в православие именно благодаря о. Серафиму). - Однажды он написал: «Когда я стал христианином, я добровольно распял свой разум, и все страдания, которые я переношу, стали для меня лишь источником радости. Я ничего не потерял, а приобрел все».<br /><br />***<br />Не то, что б такое случилось впервые. О своих гомосексуальных влечениях писали авва Дорофей и Иоанн Кронштадтский.<br /><br />Читатель может эту новость поместить в кейс "открытое православие", "неожиданное православие", "блядское православие". По вкусу.