Благодатный огонь в Иерусалиме: архиерей знал правду и намеренно избегал службы
Источник: https://diak-kuraev1.livejournal.com/364365.html
Краткое содержание
Кураев публикует доверительный рассказ архиерея, служившего в Иерусалиме в Русской духовной миссии: тот намеренно никогда не ходил на службу Благодатного огня, так как греческие монахи раскрыли ему правду об этом «чуде».
Основные тезисы
- Архиерей несколько лет служил в Иерусалиме и узнал от греческих монахов-святогробцев то, что «охлаждает паломнический энтузиазм».
- Он избегал службы, чтобы не лгать прихожанам, которые после возвращения спрашивали бы: «Он правда не жжёт?»
- Монахини Горненского монастыря осуждали его за неучастие, но при этом сами приходили к нему на исповедь.
- На исповеди они каялись в осуждении его же.
Значимость
Публикация приурочена к Страстной неделе и является одним из регулярных критических материалов Кураева о практике Благодатного огня, которую он считает благочестивой легендой, а не чудом. Публикуется ежегодно накануне Пасхи.
🧾 Транскрипт (формат)
Обжигает ли ли огонь?
Источник: https://diak-kuraev1.livejournal.com/364365.html
<p>18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА</p> <p>Лет пятнадцать назад у меня был доверительный разговор с архиереем, который несколько лет служил в Иерусалиме, в Русской Духовной Миссии. Это было после того, как в 2008 году я озвучил критическое отношение самих святогробных греков к этому суеверию, поэтому он со мной говорил открыто.</p> <p>«За все годы своего служения в Миссии я никогда не ходил на эту службу. Меня туда тащили, звали, но я находил любые предлоги, придумывал себе срочные задания, чтобы не идти. Ведь греческие монахи уже рассказали мне нечто осаживающее неофитский и паломнический энтузиазм. Я же понимал, что когда вернусь в Россию, то все знакомые будут расспрашивать: «Ну, расскажите об Огне! Он и вправду не жжет?». Врать я не хочу. А правда может оказаться слишком травматичной для их веры. Поэтому я вел себя так, чтобы потом иметь право честно сказать: «Не знаю. Не был. Не видел». </p> <p>Но монахини из нашего Горненского монастыря заметили, что я не бываю на этих службах, и стали шептаться между собой по этому поводу. Но потом они же шли ко мне на исповедь (а к кому еще им идти в нашей небольшой русской общине?). И на исповеди каялись мне же в том, что осуждали меня… А нередко присоединяли рассказ об еще одном своем маленьком секрете: «Батюшка, простите, и врала. Я говорила сестрам, будто у меня свечи в Великую субботу сами зажглись и что они не обжигали. Но, понимаете, если бы я этого не сказала, меня бы стали травить как ошельмованную».</p> <p>***</p> <p>То есть перед нами вариант сказки про Голого Короля. Там мошенники «сшили» платье, которое «обладает чудесным свойством становиться невидимым для всякого человека, который не на своем месте сидит или непроходимо глуп». В нашем случае приговор чуть другой: «если Огонь тебя обжигает – значит, Бог обличает твои грехи и маловерие!». Ну кому же хочется получить такой приговор?!</p> <p>И это помимо самовнушений... Когда я был семинаристом, один монах, приехавший с Иерусалима, подарил мне одну тамошнюю свечку (не пучок, а именно одну тоненькую свечечку). Так вот, мне казалось, что эта свечка, зажженная в московской квартире не в пасхальный день обычной спичкой, тоже не обжигает первую минуту. </p> <p>Есть немало людей, с которых бесполезно «снимать свидетельские показания». У них глубокий внутренний настрой на «как надо», а не «как было». Им больно расходиться не своими ощущениями, а с тем, что ожидает от них услышать следователь. В церковной жизни это недоверие к своей «маленькой правде» и ориентация на «правду большую» особо культивируется. Нельзя допускать в свое сознание те факты и черты, которые расходятся с каноническим образом. Идет ли речь о современном священнике или древнем святом. «Мне такая правда не полезна!».</p> <p>Я сам дважды был на этой службе в Иерусалиме. И могу свидетельствовать о том, что огонь способен поджигать в первые же минуты (я стоял очень близко, буквально в трех шагах от входа в Кувуклию, так что свои свечи стоящие рядом со мной люди зажгли в числе первых).</p> <p>А далее это вопрос о том, портится Крещенская вода или нет. Правильный ответ: всякое бывает. Я человек не очень благочестивый и не очень аккуратный. В данном случае это означает, что в Москве пил эту воду далеко не каждый день, и потому канистры мне хватало на много лет. При этом я нередко пил прямо из горла. И вода не портилась. А у кого-то портилась и вода и даже (о ужас!) Святые Дары.</p> <a name='cutid1-end'></a>