Гундяев спутал праздники в Великий Четверг — критика немощи патриарха

Проблемы пожизненного правления

Источник: https://diak-kuraev1.livejournal.com/362814.html

<p>18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ<br>ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА</p><br /><p>Сегодня В. М.Гундяев опять перепутал праздники. В День Тайной Вечери, в Великий Четверг он начал рассказывать про Рождество и Богоявление.</p><br /><p>Во-первых, это стрессовая ситуация: при совершении чина умовения ног патриарх должен раздеваться и одеваться один, без помощи прислуги («Исходит царскими дверьми из олтаря на архиерейское, идеже облачается, место, никим поддержимь, без посоха,.. Архиерей же сам сиимает с себе шапку и отдает диакону, потом снимает панагию и крест, и кладет на кресла, таже омофорий и саккос или ризу и полицу, и кладет на кресла, и никто ему не помогает... разоблачашеся, никим поддержем»).&nbsp;</p><br /><p>Напомню, что на обычных службах у Гнулвева есть иподиакон, которой пальчикам заводит пряди его волос за уши после надевания митры. А тут — «адын, савсэм адын!»</p><br /><p>Во-вторых, логика его ассоциаций понятна: только что в начале ногоумовенного чина была прочитана молитва о воде:</p><br /><p>«О еже благословитися и освятитися умовению сему силою и действом и наитием Святаго Духа Господу помолимся. О еже быти ему на омовение скверны согрешений наших Господу помолимся». А в его завершении — «По умовении же ног восходит архиерей на прежнее место, где разоблачашеся, никим поддержем, а диакони пред ним несут лахань с водою».</p><br /><p>от от этой «лахани с водой» мысль Гундяева и унеслась на Иордан и водосвятие...</p><br /><br /><p>И лишь спустя четыре с половиной минуты проповеди не о том иподиакон поднес патриарху папочку с подсказкой - что сегодня-то Великий Четверток!&nbsp;</p><br /><figure class="aentry-post__figure aentry-post__figure--text-width" data-figure-type="image" data-image-type="standart"><br /> <div class="aentry-post__img--text-width"><br /> <br /> <img style="max-width: 100%" src="https://ic.pics.livejournal.com/diak_kuraev1/100064488/167519/167519_800.jpg" srcset="https://ic.pics.livejournal.com/diak_kuraev1/100064488/167519/167519_800.jpg 800w, https://ic.pics.livejournal.com/diak_kuraev1/100064488/167519/167519_original.jpg 1600w" sizes="800px" fetchpriority="high" /><br /> <br /> <figcaption></figcaption><br /> </div><br /> </figure><br /><p>Гундяев сбился, а потом спохватился: «Ну, а сегодня мы празднуем Великий Четверг».</p><br /><p>Напомню верные слова митрополита Кирилла, сказанные &nbsp;на следующий день после смерти патр. Алексия: « …бывает так, что иногда Господь некоторое время даёт Церкви некое испытание, когда во главе её стоит человек престарелый и практически уже неспособный к управлению. Это очень трудное время для Церкви. Святейший Патриарх ушёл, оградив нашу Церковь от этого трудного времени…»</p><br /><p>***</p><br /><p>редактора сайта патриархии убрали все упоминания о Рождестве и Богоявлении, а также чушь про то, что никто, кроме нас якобы не празднует древние исторические события.</p><br /><a name='cutid1-end'></a><br /><br />Удалённая первая часть проповеди была такой:<br />"во имя отца и сына и святаго духа Всех вас дорогие владыки отцы братья и сёстры поздравляю с великим праздником который мы сегодня с вами торжественно празднуем в храме Христа Спасителя. В древности Рождество Христовое и Богоявление праздновались в один день потому что святые отцы того времени были убеждены и были правы что эти два события являют собой одно одну сущность Явление Бога миру боговления начавшееся в Вифлеемской пещере и затем прошедшая на берегах Иордана. Вот эти два праздника объединялись в один праздник который именовался Богоявлением. С в какое-то время было принято решение и утверждено было соборами что эти два праздника празднуются один от другого на некотором расстоянии временном с тем чтобы церковь могла сосредоточить своё внимание на двух событиях на рождение Господа и Спасителя от Преснодевы Марии в Вифлеемской пещере и на его крещении в водах Иорданова когда было явлена полнота божества когда Дух Святый снизошёл на Спасителя и когда с небес прозвучал голос Бога Отца : "Сей есть сын мой возлюбленный в нём же моё благоволение".<br />Это было в то время когда только начинался Новый Завет. А мы с вами живём спустя уже более 2.000 лет после тех событий. И что удивительно сколько всего произошло за эти 2.000 лет. Сменились империи огромные государства разрушились произошли страшные войны. Имена великих полководцев уже сейчас никто не помнит как кроме учёных историков не помнят имена римских императоров. А вот мы с вами празднуем Рождество Христово и его крещение в реках Иордана. Разве можно было бы в то время сравнить вот те события которые мы отмечаем на протяжении 2000 лет с другими событиями с восшествиями императоров через триумфальные ворота Рима после побед над варварами другие события которые просто захватывали сознание тогдашних римлян. Всё это ушло в небытие. Рождество Христово и его крещение Мы люди уже XXI века празднуем обращаем Господу свои молитвы. Вот одно это уже является Божьим чудом потому что ещё раз скажу никакое даже самое яркое и сильное историческое событие которое произошло 2000 лет тому назад не празднуется людьми а и лишь только сохраняется в памяти учёных специалистов. И то конечно не всех. Да и у тех в памяти которых сохраняются эти события не возникает никаких чувств кроме того что просто ещё раз прочитать вот эти исторические свидетельства.<br />Вот одно только это и должно уже укреплять в вере тех кто ещё сомневается. Если кто-то сомневается что Господь Иисус Христос явился миру что он второе лицо Святой Троицы сын Божий подумайте об этом удивительном историческом процессе. Прошли времена прошли политические системы прошли войны которые изменили лицо тогдашнего и последующего миров. А это событие мы с вами празднуем. Почему да потому что в этих событиях сам Господь нам является. Он открывает нам самого себя. Он помогает нам поверить в то что он и есть спаситель мира что он придёт в конце веков судить праведных и грешных. Каждый такой праздник он должен действительно укреплять нашу веру. Но помимо этого каждый такой праздник создаёт особенное духовное состояние верующих людей. Мы во множестве посещаем храмы. Мы молимся мы просим Господа и делаем это не случайно потому что воспоминания об исторических событиях связанных с земной жизнью Спасителя как бы приближают нас к тем временам а значит и открывают некое некую может быть такую новую даже возможность ближе почувствовать Спасителя в нашей жизни. Конечно всё это в значительной в значительной степени всё это связано с этими событиями.<br />Ну вот а сегодня мы празднуем Великий четверг"