Филарет Денисенко: фигура противоречивая и исторически значимая
Автор: Кураев Андрей Вячеславович Дата: 2026-03-23 Источник: https://diak-kuraev1.livejournal.com/348947.html
Краткое содержание
Аналитический портрет Патриарха Филарета Денисенко (1929-2026) как сложной исторической фигуры, который стал первым украинцем за 170 лет, возглавившим Киевский престол, и создал независимую Украинскую Православную Церковь Киевского Патриархата. Несмотря на скандалы с личной жизнью и сотрудничество со спецслужбами, он сыграл ключевую роль в институционализации украинской церковной независимости.
Основные тезисы
- Филарет стал первым украинцем с 1799 года, возглавившим киевскую кафедру, прорвав 170-летний имперский запрет на украинские кадры в этой позиции
- Его восхождение к власти было обусловлено донецким происхождением, образованием в Одесской семинарии, сотрудничеством с КГБ и использованием своего влияния для политических целей
- После двух поражений на выборах патриарха в 1992 году и анафемы, Филарет не сдался, а инициировал собственный раскол для создания независимой украинской церкви
- Противником Филарета стал митрополит Владимир Сабодан, присланный из Ростова, который был верен Москве и лучше владел русским языком - символ победы московского влияния
- Обличителем Филарета на соборе в Харькове был епископ Ионафан, рассказавший о его внебрачной семье и детях, что вызвало скандал
- В течение двух десятилетий жесткого правления Филарет превратил УПЦ Киевского Патриархата в самостоятельного политического и религиозного игрока, несмотря на сложные внутриполитические условия (квоты Кучмы, малоактивность Ющенко, жесткость Януковича)
- Получение Томоса (признание независимой украинской церкви) при президенте Порошенко было главным достижением Филарета и компенсировало многие его личные компромиссы
- Филарет согласился на избрание митрополита Епифания своим преемником, что показало его умение жертвовать личными амбициями ради церковного будущего
- Предполагается, что Филарет мог иметь связи со спецслужбами на протяжении всей жизни, включая и московские, что требует дальнейшего исторического исследования
Географический контекст
Значимость
Филарет остается неоднозначной фигурой украинской истории конца XX - начала XXI века. Его жизнь иллюстрирует борьбу украинской нации за духовную независимость от России, проходившую через компромиссы, скандалы и личные трагедии. Несмотря на все противоречия, именно Филарет возглавил процесс институционализации украинского православия как независимой силы, оказав глубокое влияние на украинское общество и политику.
🧾 Транскрипт (формат)
Украинский некролог Филарета
Источник: https://diak-kuraev1.livejournal.com/348947.html
18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА
«Филарет. Человек с десятком лиц и десятком гримас
Выложу несколько фактов и несколько апокрифов, которые, мне кажется, немного раскроют эту фигуру. Человека, точно уже вошедшего в историю.
Начать нужно с того, что Филарет стал первым украинцем с 1799 (!) года, который возглавил киевский престол. Империя 170 лет не позволяла украинцу возглавить киевскую кафедру. Филарет стал митрополитом через донецкое происхождение, Одесскую семинарию, не совсем корректные высказывания об украинском языке, сотрудничество с КГБ. Но в его времена был осуществлен перевод Библии на украинский.
Он был болен властью. Власть была его наркотиком. И после поражения на выборах патриарха в 1992 г. он не мог и не хотел быть другим. Второе поражение, когда ему не удалось отделить украинскую часть церкви от России, а сам он был подвергнут анафеме, не сломили его. Он начал двигаться к тому, чтобы самому стать патриархом.
Об этом периоде стоит упомянуть две вещи. Во-первых, его опонентом стал Владимир Сабодан, присланный из Ростова . И Сабодан был совсем не молитвенником, как о нем многие впоследствии говорили. Сабодан был классическим «вышивателем", который в России делал шароварные вечеринки, умел лучше Филарета говорить по-русски, и главное - он был предан Москве.
Обличителем Филарета на соборе в Харькове (рассказавшим о женщине и детях) был Ионафан (епископ Тульчинский, которого недавно обменяли на наших пленных). Ионафан — человек, о котором говорили и говорят как о ярком представителе ЛГБТ. В те далекие годы, на программе Пиховшека "Пятый угол", Пиховшек спросил у Филарета об обвинении в женитьбе. Филарет ответил: "Это гораздо меньший грех, чем иметь келейника".
Но Филарет, у которого был чемодан компромата на украинский клир, так никогда их и не раскрыл. Почему? Вопрос открыт.
По-моему, общение со спецслужбами, не исключено, что и московскими, не прекращалось никогда. И кто из его окружения имеет звание – отдельная тема для исследования.
Филарета многие обвиняют в преждевременной смерти Владимира Романюка. Эта тема также еще ждет своего исследователя, который расставит точки над многими "и". Но с этого момента мы можем говорить о почти двух десятилетиях жесткого правления Филарета, сумевшего построить отдельную церковь.
Да, было много сопротивления, было много проблем, были непростые времена Кучмы, когда была, по сути, введена квота: на три церкви Московского патриархата строится одна Киевская. Были малопродуктивные времена Ющенко, когда мало что было сделано со стороны властей. Были жесткие времена Януковича. Но церковь стала самостоятельным и реальным политическим игроком. И здесь огромная заслуга самого Филарета, который однажды сказал на вопрос о засильи московских церквей: "Пусть строят, потом все равно они перейдут к нам".
В то время произошло анекдотическое событие. В газете "Сегодня" на одном развороте вышло два материала. Статья о Филарете с его большим фото. И рекламная статья о заводе имени Антонова с заглавием прописными буквами: "Антонов - сила государства". Для непосвященных: агентурный псевдоним Филарета – "Антонов".
О Томосе впервые заговорили в часы Ющенко, но тогда эта история сорвалась. Во время Порошенко все удалось, несмотря на то, что россияне заговорили о снятии анафемы, что было очень важно для самого Филарета. И как бы то ни было, то, что он наступил сам себе на горло и согласился на избрание митрополитом Епифания, — это был шаг, который многое прощает Филарету. Сколько это стоило — сейчас, наверное, не суть важно.
О Филарете невозможно говорить в черно-белых тонах. Но он пример того, как дух украинства пробивается сквозь толщу тысяч наслоения тех эпох, в которых нашей нации пришлось жить. И именно он будет тем, кто, невзирая на все, возродил институционально украинскую церковь. Повторюсь, возможно, сам того не желая: осознание, что он делает, пришло явно чуть позже, чем он начал двигать эту телегу.
А напоследок расскажем апокриф об Ионофане (тем, кто обличитель и апологет ЛГБТ). Говорят, что он пришел каяться к Филарету. После малопродуктивного разговора Ионофан спросил: "Так какой у меня выход?" Филарет указав на окно и сказав: "Выход всегда есть". Ионофан выбрал депортацию в Москву.»
Вадим Денисенко
https://www.dsnews.ua/ukr/blog/filaret-lyudina-z-desyatkom-oblich-i-desyatkom-grimas-20032026-455606